Por una Patria Justa, Libre y Soberana

Una Patria Justa, Libre y Soberana - 17 de octubre de 1945 - 17 de octubre de 2015 - Día de la Lealtad - Setenta años
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martes, 6 de diciembre de 2011

Congreso de Comunicación Popular

Kultrun
En la Universidad Nacional de Salta, entre el 1 y 2 de Septiembre de 2011, se realizó el 2º CONGRESO DE COMUNICACIÓN POPULAR EN HOMENAJE A PACHAMAMA, asistieron más de 1250 participantes procedentes de Bolivia, Argentina, Brasil y Venezuela. Radio Nacional transmitió en vivo las dos jornadas completas.
Entre otros eventos de importancia, se cuentan:
- Se colocó una placa homenaje a la nueva ley de medios audiovisuales.
- se entregó un premio al presidente de Bolivia Evo Morales.
- 35 hermanos ava guaraní nos regalaron la danza del pin pin.
- Se instaló un mural de dos pisos de altura de homenaje a Tata Inti y Pachamama que quedará por siempre.
- Se instalaron diez carpas artísticas y temáticas.

El intercambio de experiencias se organizó en seis comisiones:

- Comisión N° 1: Creación y consolidación de nuevos medios de comunicación popular en el marco de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual Nº 26.522.

- Comisión N° 2: La Comunicación Popular en sus Espacios: Periodismo, Militancia, Arte y Docencia.

- Comisión Nº 3: Producción de nuevos contenidos para radio, televisión y periódicos comunitarios.

- Comisión N° 4: La Comunicación Popular en las diferentes Organizaciones, Cooperativas, Escuelas y Universidades, Pueblos Originarios, Sindicatos, Centros Vecinales, Medios, Movimientos Sociales, Clubes Deportivos, Instituciones Públicas entre otras.

- Comisión N° 5: La Comunicación Popular y los Derechos Humanos.

- Comisión N° 6: El Arte en la Comunicación Popular

video promoción (Hay más en YouTube)

Conclusiones de los Pueblos Originarios:

- La posibilidad que brinda la herramienta de la comunicación popular es sin dudas,  un aporte importante a la cancelación de una de las materias pendientes que aún conserva la Sociedad y el Estado, en la histórica y poco fraterna relación que se ha establecido con nosotros, los primeros habitantes.
- Para la Visibilización de los Pueblos Indios, y fundamentalmente la inclusión,  especialmente en el Imaginario Colectivo, LA COMUNICACIÓN POPULAR es un imperativo Ético e Histórico.
- Y la transformación de la realidad desde los pueblos originarios, un Hecho Cultural y Político.
- El avizoramiento de  la existencia de  nuestra Vitalidad, contribuirá al enriquecimiento colectivo, porque se presenta como  una evidente señal de los tiempos que vivimos: simplemente, la ratificación del Pachakutic, el Tiempo Nuevo, el Tiempo Positivo… para que la mirada que nos prodiguemos los unos a los otros, en la advertencia de nuestra presencia, la de los Pueblos Originarios sea  armoniosa, respetuosa... y fundamentalmente fraterna.

Personalmente adhiero en bastadeodio con entusiasmo a las conclusiones generosas de los hermanos indígenas. El que no advierta en ellas que en lugar del rencor, del odio -que estaría plenamente justificado por las injusticias que sufren-  lo que expresan es, al contrario, una mano extendida, generosa, fraterna, llena de esperanzas y de sueños, es porque está ciego de la peor ceguera que es la del corazón.

Debe abrirse en la Patria Grande que nos contiene a Todos: Indígenas, Criollos, Europeos o Europeizados, Asiáticos y cualquier otro grupo existente la ratificación del Pachakutic, del Tiempo Nuevo. Del Tiempo Positivo que debe serlo para Todos o no lo es para nadie. Nos anima un sueño que creo es en común: Alcanzar Una Patria Grande Justa, Libre, Soberana y Latinoamericana para Todos sin exclusiones de ningún tipo para que la mirada que nos prodiguemos los unos a los otros, en la advertencia de nuestra presencia, la de los Pueblos Originarios sea  armoniosa, respetuosa... y fundamentalmente fraterna.

Para los interesados: Mas información en el sitio web de la Cooperativa de Comunicadores Populares LA MINKA (Salta)

bastadeodio                                                         

viernes, 2 de diciembre de 2011

COPIACORNU o el CUERNO de la Abundancia Al Revés

SALTA - Selva de Yungas - VIDA DELICADEZA y VARIEDAD
Máquina topadora imparable DESTRUYENDO la YUNGA
Fuego INCINERANDO los RESTOS
MUERTA la YUNGA quedan cenizas y la AUSENCIA
Máquina rociando Glifosato - AGRO TOXICO que MATA TODO (no a la soja transgénica)
UNIFORME soja - Oro verde para ALGUNOS MUERTE para MUCHOS OTROS
Máquinas cosechando el FRUTO de la MUERTE de la YUNGA
El Descamisado Gigante Arrasa un Sembradío de Soja Transgénica - Daniel Santoro
LA SOJA HOY, AHORA MISMO, ESTADO DEL NEGOCIO:
Valor total de la cosecha 2011: (estimado) 24.605.569.500 dólares (Ministerio de Agricultura); granos por 5.587 millones, harina de soja por 10.579 millones y de aceite por 8.438 millones de dólares.
Valor unitario: 1220 dólares para la tonelada de aceite de soja sin retenciones, 353 para la de harina y 500 para la de granos sin procesamiento.
Cantidad: 49,6 millones de toneladas (estimado), 2010: 55 millones
Recaudación 2011: 8500 millones de dólares (estimado), 2010: 6.300 millones de dólares
(el valor por tonelada en el 2011 es un 60% superior al del 2010, eso explica el aumento en la recaudación)
En esta temporada en el “NOA y NEA hay rendimientos similares al año pasado, pero la merma se dio en la zona núcleo y periferias como Entre Ríos, Córdoba, Noroeste de Buenos Aires, La Pampa y San Luis”.
A la soja temprana sembrada en noviembre, le faltó agua, y a la soja de segunda también. Vino detrás del trigo que se quedó con toda la humedad del suelo. (Fuente: Télam)

EL CUERNO DE LA ABUNDANCIA TRABAJANDO AL REVÉS DEVORANDO SELVA-VIDA bella COMPLEJA ANTIGUA con MAQUINAS topadoras fuego cenizas EXPULSIÓN campos SIN GENTE EXCLUSIÓN interminables extensiones UNIFORMES verdes TOXICAS
GANANCIA para pocos GOTEO para algunos NADA para los que vengan detrás ¿Qué es la soja?: grano que cansa la tierra dijo un viejo SABIO…Y ODIA LA VIDA LA VARIEDAD


bastadeodio                                                               

domingo, 28 de agosto de 2011

Bienvenidos a San Lorenzo: Naturaleza y Violencia

La quebrada de los chalchaleros privatizada
San Lorenzo está en Salta, su famosa quebrada fue inmortalizada por Los Chalchaleros en esa canción que era su himno de presentación y que yo cantaba con emoción cuando era joven sin haber conocido nunca el lugar pero imaginándolo con la ayuda de la bella poesía de Jaime Dávalos.




Quebrada de San Lorenzo,
la sombra de los nogales:
morada en la zarza, llora
madura mora bajo el sauzal.

El canto del chalchalero
la siesta del aire moja
y tiñe de amor la roja
pluma del pecho con el chalchal....

El chalchalero es un humilde pajarito parecido a un zorzal y cantor como él, que tiene en el pecho un plumaje entre gris y crema y el chal-chal un árbol natural de la quebrada que forma su hábitat, tiene un fruto maduro de color rojo que es el que tiñe su pechito al alimentarse de él. Chal-chal y Chalchalero quedan, como es habitual en la ecología, hermanados por la naturaleza. Para ver y escuchar al chalchalero aquí

chal-chal
Sin embargo no es el chalchalero y sus bellos cantos quien devolvió a San Lorenzo a la cúspide mediática. Los cuerpos sin vida de dos turistas francesas, muy jóvenes, encontrados entre los matorrales cerca del mirador de la quebrada, fueron el hecho que conmocionó al país y, desde luego, a Francia.

El municipio de San Lorenzo nació como una zona de veraneo de la aristocracia salteña. Allí, las familias de alta alcurnia pasaban la temporada estival en sus mansiones y compartían territorio con los lugareños, instalados en medio de los cerros y quebradas.
Pero con el tiempo, los terratenientes fueron loteando sus extensos terrenos y la villa se fue llenando de espacios y casonas más propias de una burguesía incipiente.
Así, las viviendas pasaron de un puñado a unas miles, y de espacio vacacional a residencia permanente.

Hoy, en el municipio inmortalizado por la canción de Los Chalchaleros, viven cerca de 12.000 habitantes, distribuidos por las localidades de Atocha, La Ciénaga, Las Costas y Castellanos, entre otras, según informa la municipalidad.

La explotación turística, que comenzó casi artesanalmente, es hoy una de las actividades más importantes de la zona, integrada por hoteles de distintas categorías, casas de campo, restaurantes, casas de te, y una importante oferta de servicios como caminatas, cabalgatas, paseos en bicicletas, excursiones en cuatriciclos y safaris fotográficos por la Selva Montana (Las Yungas ecosistema en peligro).

Todo ese inmenso espacio, la quebrada y el municipio de San Lorenzo, que formaba parte de una enorme y antigua propiedad de los Patrón Costa de nombre Finca Los Maitines, se ha parcelado y convertido en lugar de residencia permanente para familias bien situadas económicamente de la capital de la provincia. La distancia entre la ciudad y el paraje, a pesar de los caminos sinuosos, es pequeña -solo 11 Km- y permite el lujo de "vivir en la naturaleza" con todas las comodidades modernas y trabajar en la ciudad a solo 10 minutos de coche.

El gobierno de la provincia -Urtubey- privatizó la quebrada, la cercó y se la entregó en explotación a Puma Expeditions una empresa especializada en "Turismo Aventura" de la provincia. La propaganda en su página web dice así:

"Sin lugar a dudas la propuesta de San lorenzo es disfrutar de la  naturaleza, el verde de las yungas (la selva subtropical característica de la zona) y las actividades al aire libre.

Su mágica Quebrada circundada de arroyos de agua cristalina, sus cerros tapizados de verde; sus especies autóctonas, conforman un paisaje asombroso y  único  convirtiendo a San lorenzo en el destino turístico más disfrutado y visitada por turistas de todo el Mundo.

El abanico de propuestas conjuga excelencia en calidad de servicios, diversión y recreación, en un escenario natural donde reina la tranquilidad. Esto le permite a los amantes de la naturaleza poder disfrutar de una gran variedad de actividades tales como cabalgatas, trekking,  cuatriciclos, mountain bike, avistaje de aves  y un sinfin más.
"

La empresa convirtió en establecimientos turísticos dos antiguas residencias de la familia Patrón Costa, la más importante en la misma ciudad de Salta, llamada ahora Hotel Solar de la Plaza y la Finca Los Maitines que incluía a  la quebrada y sus alrededores entre sus dominios. La empresa figura como propiedad de Nicolás Olaciregui, quien algunos señalan como posible testaferro del mismo gobernador.

El primer concesionario de esta senda perteneciente a la ex finca Los Maitines fue el ex ministro de Turismo del actual gobierno provincial, Horacio Cornejo, quién asumió en diciembre de 2007 y debió alejarse de su cargo, por el escándalo que se produjo en Salta cuando alambró el río San Lorenzo. Cornejo justifico la medida en nombre de un emprendimiento llamado "reserva ecoturística privada".

Horacio Cornejo habría retirado el alambrado en febrero del 2008 por pedido del mismo gobernador, aunque hasta el día de hoy sigue prohibida la libre circulación sin el previo abono de una entrada a la empresa Puma Expedition.

La empresa tiene dirección en San Martín 1550 de San Lorenzo y cobran a las personas que ingresan al predio $5 pesos si son argentinos y $20 si son extranjeros.

La violación seguida de asesinato de las dos turistas francesas Cassandre Bouvier, de 29 años, y Houria Moummi, de 20 años, conmocionaron a todo el país y, además de poner en el mapa mental de todos los argentinos a esos bellos parajes, pusieron también de manifiesto la precariedad con la que se maneja el tema del turismo y de la seguridad de los turistas y visitantes por parte de estas empresas, formadas de apuro al calor de los poderes gobernantes y cuya única misión es el beneficio.

Son múltiples los datos de la investigación en torno a estos crímenes que llevan a esta conclusión.

Por ejemplo, de forma ilegal la empresa Puma Expeditions le hace firmar a los visitantes a la quebrada y esto lo repite en todos las oportunidades en que organiza travesías, un papel donde se desligan de toda responsabilidad sobre los accidentes que pudiesen ocurrir y se le hace asumir al cliente plena responsabilidad en caso de lesiones, muerte y pérdida de propiedad personal por causa de los factores de riesgo mencionados y no mencionados.

En el caso de la quebrada, se limitan a entregarles un comprobante de pago y un número de celular por si tuviesen problemas. Pero ni siquiera llevan un control adecuado de las personas que ingresan y egresan, no pudiendo en consecuencia determinar si alguna de ellas se demora excesivamente y puede hallarse en problemas.

El 15/07 las turistas asesinadas hicieron su ingreso en el sendero que las llevaría al mirador de la quebrada, sin embargo las chicas nunca bajaron del monte. Ni esa noche ni las siguientes las chicas francesas volvieron al hostal donde habían dejado sus valijas y otras pertenencias.
El 29/07, un turista porteño se salió del vallado de madera que rodea al mirador para ir al baño. Caminó unos 15 metros entre los arbustos y se encontró con sus cuerpos, aparentemente tapados con ramas.

Lo que no se explica es, de ser cierta la tesis -como las pericias indican- que a las víctimas las ejecutaron con saña el mismo día en que entraron al sendero, el 15 de julio, sus cuerpos permanecieran abandonados 14 días a pocos metros del mirador sin que los empleados de la empresa a cargo del control ni los encargados del Hostal notaran el hecho de la falta de su egreso.

Un antes y un después en la Quebrada:

El escenario del doble crimen es hoy un paraje solitario que la gente elude. Sólo se acercan algunos curiosos para preguntar si ése "es el lugar donde mataron a las francesas", según contaron los lugareños al diario local El Tribuno.
Los puesteros y comerciantes del lugar dicen que las ventas cayeron un 80 por ciento.

"Las ventas han bajado muchísimo a raíz del asesinato de las turistas francesas. Agosto seguía siendo un buen mes a pesar de que se trata del comienzo de la temporada baja, ya que terminaron las vacaciones de invierno. Pero la afluencia de gente no es la misma de otros años. Ahora estamos como en los peores momentos. Hay un antes y un después. Este mes fue malísimo. Lo que sucede es muy raro, fuerte. Ya nada es lo mismo. Espero que todo esto pase. Confío en que se encontrará a los verdaderos culpables del crimen", dijo al diario Luis Gómez, que vende artesanías, dulce y conservas en el lugar desde hace 25 años.

El temor de la gente ha ahuyentado el turismo en un sitio que hasta ahora parecía tranquilo y seguro. De todos modos, parte del recorrido sigue vedado al público porque la policía todavía trabaja en la escena del crimen.

La justicia:
El Juez de la causa, Martín Pérez
Hasta ahora los acusados por el juez de Salta Martín Pérez, son tres hombres pobres de la zona, habitantes de viviendas precarias, pero profundos conocedores de los parajes los que, según el juez, habrían asaltado a las turistas con la intención de robarlas y que ante su resistencia decidieron violarlas y matarlas. Suena extraño. Sobre todo porque el jefe de policía de la zona dice que "En San Lorenzo no hay bandas que roban". La Policía del lugar afirma que no tiene registros de denuncias y que los asesinos de las turistas serían oportunistas que atacaban al azar. Además, en la zona no hay antecedentes de algún sádico que actúe con la saña comprobada que tuvieron contra las turistas.

Pero para la Justicia salteña, Gustavo Lasi (24), Santos Vera (24) y Daniel Vilte Laxi (37), no era la primera vez que robaban a turistas. Suponen que estos hombres aprovechaban su conocimiento de las cortadas del paseo de la quebrada, y robaban a los turistas cuando estos se descuidaban o estaban solos. "Hablamos de robos al voleo, de oportunistas".
Es importante señalar que uno de los acusados Gustavo Lasi, cuyo ADN se encontró sobre el cuerpo de Houria Moummi, trabajaba "ocasionalmente" de guía turístico para la empresa Puma Expeditions y Diego Ramos, otro de los implicados, que también era empleado de la empresa, acompañaron a la policía local en los primeros tramos de la investigación sembrando pistas falsas. Entre ellas la instalación de un campamento que atribuían a las francesas y el registro en el libro de entrada cinco minutos después de las francesas del  ingreso de cuatro inexistentes turistas cordobeses sobre los que intentaban desviar la investigación.

De la declaración que prestaron los empleados de la empresa, el Juez Pérez, no pudo sacar nada en limpio, incluso, según se supo, éstos incurrieron en contradicciones. ¿Cuáles? ¿No es eso justamente lo más interesante de una declaración testimonial?. Falta la importante declaración de la empleada encargada del registro de apellido Segovia quien no se presentó a declarar junto con sus compañeros.

La investigación judicial seguirá su curso, el que por ahora parece centrado en los detalles del doble asesinato, que se considera prácticamente resuelto. En este artículo hemos querido llamar la atención sobre las responsabilidades de la empresa que controla el paraje "privatizado" y del gobierno provincial responsable último de la seguridad de los habitantes de la provincia y de sus visitantes. Estas responsabilidades pueden ser secundarias y no haber determinado el crimen pero, sin duda, la falta de control ha jugado también su papel.

Todo indica que los emprendimientos turísticos "ecológicos" o "de aventura" no tienen una adecuada supervisión por parte de las autoridades provinciales, que tienen respecto a ellos una mirada más que laxa. Su funcionamiento no se encuentra asimismo adecuadamente legislado. En suma y como consecuencia los visitantes se hallan -como sucedió con las turistas francesas- totalmente desprotegidos. ¿La investigación judicial pondrá esto de manifiesto?.

Fuentes :
Puma Expeditions
Emprendimiento quebrada (Puma Expeditions)
Solar de la Plaza
Oran Noticias
Periovista (AM 840)
Opinión Calificada (Radio Salta)
América - Infobae
La Gaceta
El Tribuno de Salta

batadeodio                                                       

martes, 23 de agosto de 2011

¡Basta de fallos judiciales aberrantes y corruptos!

Dos "guías turísticos" llevaban clientes a recorrer, sin autorización, territorios de una comunidad kolla. Como la comunidad les prohibió el paso, sus jefes denunciaron a su tutor, Bernabé Montellanos, por discriminarlos. Los jueces que intervinieron fallaron contra los indios diciendo que los kollas “espantan emprendedores”.

El resultado es que Bernabé está procesado por prohibir el paso a los operadores turísticos que ingresaban sin permiso en tierras de su comunidad para pasear turistas. Los "agraviados", ni lerdos ni perezosos, decidieron utilizar la ley del modo más rápido y efectivo posible: denunciaron al representante de la comunidad por infringir la misma ley que supuestamente fue sancionada para protegerlos.
Sorprendentemente (o no tanto) el juez avaló la denuncia con el argumento de que los “aborígenes espantan a los emprendedores”. Actualmente el caso espera en Casación desde hace casi diez meses, después de que Apelaciones rechazara las pretensiones del representante kolla. Además lo condenó a Bernabé a pagar 1000 pesos, por la infracción a la Ley 23.592, que penaliza ¡los actos discriminatorios!

En consecuencia, desde el 2 de noviembre de 2010, el acusado tutor de la comunidad kolla de Finca el Potrero, en Iruya, Salta, espera que Casación resuelva sobre la decisión adoptada por la Cámara de Apelaciones.
Los "emprendedores" denunciantes fueron Sebastián Prado y Soledad Leguizamón, quienes “realizaban actividades turísticas en territorios pertenecientes a la comunidad kolla de Finca el Potrero, sin la correspondiente autorización (y con la expresa disconformidad de los originarios al respecto)”, según explica en su escrito Héctor Martínez Gallardo, defensor de los indígenas.
Hay que entender que en este caso la procesada es la comunidad kolla en su totalidad y no solo Bernabé quien ejerciendo el rol de tutor que le asigna la propia comunidad exige que se respeten sus derechos.

La Justicia hace cargo al referente indígena de haber escrito “una carta discriminatoria”, aunque la declaración, naturalmente porque se trata de una comunidad, fue firmada por varios miembros del Consejo Indígena Kolla de Iruya, describe la defensa. En el texto en cuestión, los indíos pidieron que los denunciantes finalicen con las “actividades turísticas” vinculadas con la vida de los kollas “por no pertenecer” al pueblo indígena, y “no conocer en profundidad su cultura, situación que además generaba la transmisión de información errónea”. Como es habitual en todo el país los emprendedores turísticos no se interesan por, ni respetan a, las tradiciones y la cultura de los pueblos que invaden con sus 4x4.

El juez federal de primera instancia del proceso, Raúl Reynoso de San Ramón de la Nueva Orán (nombres que sin paradojas mediante parecen extraídos de un texto de fray Bartolomé de las Casas), escribió en la sentencia que Montellanos presenta “una clara demostración de odio y rechazo” a quienes llegan a esta zona de montañas y ríos desde otros lugares del país y del exterior. Para el magistrado, estas personas que intentan fijar residencia en Iruya, “atraídas por la belleza geográfica del lugar”, “no tienen la intención de desconocer las costumbres ancestrales” de los originarios, sino que “en base a respetar esas costumbres” buscan “forjar emprendimientos comerciales o empresariales, que en definitiva redundarían en beneficio de la zona”. ¡Linda forma de respetar!. Cinismo puro y concretado por escrito por parte de un Juez que solo debe aplicar la ley no torcerla.

Reynoso considera que “actitudes” como la de Montellanos, es decir, la defensa de la autonomía sobre su territorio, “terminan por espantar” a los inversores.
A pesar de constituir un absurdo, esta interpretación fue ratificada por la Cámara de Apelaciones y en ningún momento, la Justicia federal salteña hizo lugar a la legislación que resguarda el derecho indígena a la administración de sus territorios.
Por ejemplo, el defensor de Montellanos recurre al artículo 17 del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), referido a pueblos indígenas y tribales, y de jerarquía supraconstitucional. El pasaje citado del Convenio señala que “deberá impedirse que personas extrañas a esos pueblos”, bajo diferentes marcos, puedan “arrogarse la propiedad, la posesión o el uso” de las tierras indígenas. Y añade el artículo 18: “La ley deberá prever sanciones apropiadas contra toda intrusión no autorizada en las tierras de pueblos interesados o todo uso no autorizado de las mismas por personas ajenas a ellos (...)”.

Entre los fundamentos del recurso presentado ante Casación, la defensa del kolla alerta sobre “la gravedad institucional del caso” y entiende que, de quedar firme la resolución, el mayor daño será que “la posibilidad de repetición trascenderá el caso individual, y traerá aparejada la directa eliminación del plexo de derechos fundamentales de los pueblos originarios”. Habría que recordarle al, a pesar de todo, esforzado defensor que este daño no es potencial sino bien real y cotidiano. La ambición y la impudicia de los "jefes blancos" ("astu" en quechua, "misti" en aymara) no reconoce límites ni aún los de la ley que sus propios representantes en el congreso votan. Ese hecho del hombre blanco resulta incomprensible para los integrantes de las comunidades indígenas cuyo respeto por la ley tradicional es irrestricto.
(elaboración propia sobre Fuente: Leonardo Rossi, Página12)

Comunidades Kollas de Iruya: Un recorrido usando al Google Earth por las comunidades. Muy bien hecho. Vale el tiempo empleado en verlo. Hay respeto y amor en su realización, aunque no estén todas las comunidades (La que motiva este post falta, por ejemplo) lo que se muestra da una imagen de la importancia de las mismas y de la majestuosidad del paisaje donde están enclavadas. Seguramente son muy pocos los blancos/as que podrían vivir en esos lugares, sobre todo si se trata de hacerlo toda la vida.

 

Según la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005, complementaria del Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2001 (información que puede estar bastante desactualizada), se autorreconocieron en todo el país  670.505 kollas, de los cuales 633.629 están viviendo en comunidades (es decir la práctica totalidad), la enorme mayoría (más del 90%) en las provincias de Salta, Tucumán y Jujuy.

Post Edición:  Agrego los siguientes sitios web de interés:
En primer lugar el sitio web de la comunidad kolla de San Isidro - Iruya, A. WA.WA, donde se puede encontrar abundante información sobre el punto de vista de la comunidad con respecto al eco-turismo, turismo "cultural" o el llamado turismo "de aventura":
http://www.awawa.com.ar/
Otro sitios de turismo comercial, que programan visitas a la Finca el Potrero y a su comunidad Kolla:
Argentina Turismo
Iruya On Line
Salta Hoteles


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